ديوان الشاعر ... أمرؤ القيس

لَنِعمَ الفَتى تَعشُو إلى ضَوْءِ


لَنِعمَ الفَتى تَعشُو إلى ضَوْءِ

نَارِهِ طريفُ بن مالٍ ليلة الجوع والخصر


إذا البَازِلُ الكَوْماءُ رَاحتْ

عَشِيّة ً تُلاوِذُ من صَوْتِ المُبِسِّينَ بالشجَرْ

كَأني إذْ نَزَلْتُ عَلى المُعَلّى

نَزَلْتُ عَلى البَوَاذِخِ مِنْ شَمَامٍ


فما ملك العراق على المعلى

بمقتدر ولا ملك الشآم

أصد نشاص ذي القرنين

حتى تولى عارضُ الملك الهمام

أقَرَّ حَشا امرِىء القَيسِ بنِ حُجرٍ بنُو تَيْمٍ مَصَابِيحُ الظّلامِ

ألا يا لهف هُنْدٍ إثْرَ قَوْمٍ

هم كانوا الشفاء فلم يصابوا


وقاهم جدهم ببني أبيهم

وبالاشقين ما كان العقابُ


وأفلتهنَّ علباءٌ جريضاً

وَلَوْ أدْركْنَهُ صَفِرَ الوِطابُ

ألا إلا تكن إبل فمعزى

كَأنّ قُرُونَ جِلّتِهَا العِصِيُّ

وجادَ لها الربيعُ بواقصاتٍ

فآرام وجادَ لها الوليّ

إذا مشت حوالبها أرنت

كَأنّ الحَيَّ صَبّحَهُمْ نَعِيّ

تروح كأنها مما أصابت

معلقة ٌ بأحقيها الدليّ

فتوسعُ أهلها أقطاً وسمناً

وَحَسْبُكَ مِنْ غِنى ً شِبَعٌ وَرِيّ

إن بني عوف ابتنوا حسباً

ضيعه الدخالون إذا غدروا


أدوا إلى جارهم خفارته

ولم يضع بالمغيب من نصروا


لم يفعلوا فعلِِ آل حنظلة ٍ



إنهم جير بئس ما ائتمروا


لا حِمْيَرِيٌّ وَفَى وَلا عَدَسٌ

ولا است عيرٍ يحكها الثفرُ


لَكِنْ عُوَيْرٌ وَفَء بِذِمّتِهِ


لا عور شانهُ ولا قِصر

ألا قبح الله البراجم كلها

وجدع يربوعاً وعفر دارما

وَآثَرَ بِالمَلْحَاة ِ آلَ مُجَاشِعٍ

رقَابَ إمَاءٍ يَقْتَنينَ المَفَارِمَا

فما قاتلوا ربهم وربيبهم

ولا آذنوا جاراً فيظفرَ سالما


وَما فَعَلُوا فِعْلَ العُوَيْرِ بجَارِهِ

لدى بابِ هندٍ إذ تَجَرّد قائِما

ربَّ رامٍ من بني ثعلٍ متلج كفيهِ في قتره

عارض زوراء من نشم غير باتاة ٍ على ترهْ

قد أتتهُ الوحشُ واردة ً فَتَنَحّى النَّزْعَ في يَسَرِهْ

فرماه في فرائصها بإزَاءِ الحَوْضِ أوْ عُقَرهْ

برهيش من كنانته كتلظّي الجمرِ في شرره


راشه من ريش ناهضة ٍ ثُمّ أمْهَاهُ عَلى حَجَرِهْ

فَهْوَ لاَ تَنْمي رَمِيّتُهُ مَا لَهُ لاَ عُدَّ مِنْ نَفَرهْ

مُطْعَمٌ للصَّيْدِ لَيْسَ لَهُ غيرها كسبٌ على كبره

وخليلٍ قد أقارقه ثُمّ لاَ أبْكي عَلى أثَرِهْ

وَابنِ عَمٍّ قَدْ تَرَكْتُ لَهُ صفو ماءٍ الحوض عن كدره

وَحَدِيثُ الرَّكْبِ يَوْمَ هُناً وحديثٌ ما على قصرِه

يَا دَارَ مَاوِيّة َ بِالحَائِلِ فَالسَّهْبِ فَالخَبْتَينِ من عاقِل

صَمَّ صَدَاهَا وَعَفَا رَسْمُهَا واسعجمت عن منطق السائل

قولا لدودانَ عبيد العصا ما غركم بالاسد الباسل

قد قرتِ العينانِ من مالكٍ ومن بني عمرو ومن كاهل

ومن بني غنم بن دودان إذ نقذفُ أعلاهُم على السافل

نطعنهم سُلكى وملوجة ً لفتكَ لأمينِ على نابل

إذْ هُنّ أقسَاطٌ كَرِجْلِ الدَّبى أو كقطا كاظمة َ الناهلِ

حَتى تَرَكْنَاهُمْ لَدَى مَعْرَكٍ أرْجُلُهْمْ كالخَشَبِ الشّائِلِ

حَلّتْ ليَ الخَمرُ وَكُنتُ أمْرَأً عَنْ شُرْبهَا في شُغُلٍ شَاغِلِ

فَاليَوْمَ أُسْقَى غَيرَ مُسْتَحْقِبٍ إثماً من الله ولا واغلِ

لمن الديار غشيتها بسحام فَعَمَايَتَينِ فَهَضْبِ ذِي أقْدَامِ


فصفا الاطيطِ فصاحتين فغاضرٍ تَمْشِي النّعَاجُ بِهَا مَعَ الآرَامِ

دَارٌ لِهنْدٍ وَالرَّبَابِ وَفَرْتَنى ولميس قبل حوادث الأيام

عوجا على الطلل المحيل لعلنا نبكي الديار كما بكى ابن خذام


أو ما ترى أضغانهن بواكراً كالنّخلِ من شَوْكانَ حينَ صِرَامِ


حوراً تعللُ بالعبير جلودها وَأنَا المُعَالي صَفْحَة َ النُّوّامِ


فَظَلِلْتُ في دِمَنِ الدّيَارِ كَأنّني نَشْوَانُ بَاكَرَهُ صَبُوحُ مُدَامِ


أنفٍ كلونِ دم الغزال معتق من خَمرِ عانَة َ أوْ كُرُومِ شَبَامِ

وكأن شاربها أصاب لسانهُ مومٌ يخالطُ جسمه بسقام


ومجدة نسأتها فتكمشت رنكَ النعامة في طريق حام

تخذي على العلاتِ سامٍ رأسها روعاء منسمها رثيم دام

جالت لتصرعني فقلتُ لها اقصري إني امرءٌ صرعي عليك حرام


فجزيتِ خيرَ جزاء ناقة واحدٍ وَرَجَعْتِ سَالِمَة َ القَرَا بِسَلامِ

وكأنما بدرٌ وصيلُ كتيفة ٍ وَكَأنّمَا مِنْ عَاقِلٍ أرْمَامُ


أبلغ سبيعاً أن عرضت رسالة إني كَهَمّكَ إنْ عَشَوْتُ أمَامي

أقْصِرْ إلَيْكَ مِنَ الوَعِيدِ فَأنّني مِمّا أُلاقي لا أشُدّ حِزَامي

وأنا المبنهُ بعدَ ما قد نوّموا وأنا المعالنُ صفحة َ النوام

وأنا الذي عرفت معدٌ فضلهُ ونشدتُ عن حجر ابن أمِّ قطام

وَأُنَازِلُ البَطَلَ الكَرِية َ نِزَالُهُ وإذا أناضلُ لا تطيشُ سهامي

خالي ابن كبشة قد علمت مكانهُ وَأبُو يَزِيدَ وَرَهْطُهُ أعْمَامي

وَإذَا أذِيتُ بِبَلْدَة ٍ وَدّعْتُهَا ولا أقيم بغير دار مقام

لَعَمْرُكَ ما قَلْبي إلى أهْلِهِ بِحُرْ ولا مقصر يوماً فيأتيني بقرّ

ألا إنّمَا الدّهرُ لَيَالٍ وَأعْصُرٌ وليسَ على شيء قويم بمستمر


ليالٍ بذاتِ الطلحِ عند محجر أحَبُّ إلَيْنَا من لَيَالٍ عَلى أُقُرْ


أغادي الصبوح عند هرٍّ وفرتني وليداً وهل أفنى شبابي غير هر


إذا ذقتُ فاها قلت طعم مدامة ٍ معتقة مما تجيءُ به التجر

هُمَا نَعجَتَانِ مِنْ نِعَاجِ تَبَالَة ٍ لدى جُؤذَرَينِ أوْ كبعض دمى هَكِرْ

إذا قَامَتَا تَضَوّعَ المِسْكُ مِنْهُمَا نَيسمَ الصَّبَا جاءتْ برِيحٍ من القُطُرْ


كأنّ التِّجَارَ أصْعَدوا بِسَبِيئَة ٍ من الخَصّ حتى أنزَلوها على يُسُرْ

فلمّا استَطابوا صُبَّ في الصَّحن نصْفُهُ وشجت بماء غير طرق ولا كدر

بمَاءِ سَحَابٍ زَلّ عَنْ مَتنِ صَخرَة ٍ إلى بطن أخرى طيب ماؤها خصر

لَعَمْرُكَ ما إنْ ضرّني وَسْطَ حِميَرٍ وأوقولها إلا المخيلة ُ والسكرْ

وغيرُ الشقاء المستبين فليتني أجرّ لساني يومَ ذلكم مجر

لَعَمْرُكَ ما سَعْدٌ بخُلّة ِ آثِمٍ وَلا نَأنَإٍ يَوْمَ الحِفاظِ وَلا حَصِرْ

لَعَمرِي لَقَوْمٌ قد نَرَى أمسِ فيهِمَ مرابط للامهار والعكر الدثرِ

أحَبُّ إلَيْنَا من أُنَاسٍ بِقُنّة ٍ يَرُوحَ عَلى آثَارِ شَائِهِمُ النَّمِرْ

يُفاكهنا سعدٌ ويغدو لجمعنا بمَثْنى الزِّقَاقِ المُتَرَعَاتِ وَبالجُزُرْ

لعمري لسعدٌ حيث حلت ديارهُ أحبُّ الينا منكَ فافرسٍ حمر

وَتَعْرِفُ فِيهِ مِنْ أبِيهِ شَمَائِلاً ومن خاله ومن يزيدَ ومن حُجر

سَمَاحَة َ ذَا وَوَفاءَ ذَا ونائلَ ذا اذا صحا واذا سكر